第三十四章

　　当大拿回过头，再看向前方的峡谷的时候，突然发现峡谷的顶上出现了很多桥梁，这些桥梁的走向并不规则，而且数量很多，当众人走到这些桥梁之下的时候，大拿抬头看着头顶上方的桥梁，突然看到桥梁并非只是横在峡谷顶部，更多的在峡谷的中部高度。

当大拿继续仔细查看的时候，发现悬崖两边那些石头竟然有很多是十分规则的房屋形状，再往前行，悬崖上开始出现了房屋，这些房屋都建造在悬崖外，下方用木头支架斜斜撑住，由于距离更加近了，能够看到悬崖的石壁上，有开凿的栈道。

“这就是一个古老的印第安城市，”黎江早已把四周的环境看明白了，“修建在峡谷上方崖壁上的城市，所有的房屋都修建在石壁上，街道就是开凿的栈道，栈道靠内的是石头房屋，这些房屋在石头里面也是相互连通的，有巨大的坑道空间。而外部的那些木屋也是当年居民的房屋，连接悬崖两侧的就是这些跟蜘蛛网一样的桥梁。”

“把城市建立在悬崖上？”大拿问，“城市不都是选择在平原上吗？”

“是的，”黎江解释，“但是南美的印第安人在当年就把城市建立在高山上，湖泊中，但是这种悬崖两侧石壁上的城市，比较少见。能够用桥梁连接两边的城市，我也是第一次见到。”

冈萨雷斯等教士，走到了悬崖的底部，一个石洞出现在眼前。

“看来我们要进入石壁中的坑洞，然后爬到悬崖上方了。”黎江说，“虽然是现在这种状况，但是我还是很期待。”

大拿的想法却不同，他在不停的打探环境，寻找着逃脱的机会。

和黎江说的一样，进入了石壁坑洞之后，大拿看到一个狭窄的通道斜斜的通向上方。冈萨雷斯说话了，“现在如果我们不带领你们，你们将无法从峡谷的入口离开，那些金字塔里的尸体，只要听到你们经过，就会攻击你们。”

大拿等三人还没明白冈萨雷斯的意思，那些一直紧跟着三人的僵尸，突然转身，朝着来路，摇摇晃晃的回去了。

“没有我们带领，”冈萨雷斯继续解释，“你们也会在个峡谷的深处迷路。而且会遇到很多你们都不知道的危险，而那些危险，只有我们才知道如何解决。”

“他在说什么？”大拿询问黎江，“他把僵尸都放走了，我们现在是不是该动手对付他们？”

黎江苦笑，“哪有这么好的事情，我们只能跟着他们，没有别的办法。”

大拿悻悻的说，“僵尸在峡谷守着对不对，我就知道没有这么便宜的事情。”

“别啰嗦了，”嫣儿说，“我倒是很奇怪，他们为什么要带上我们来这里。”

十几个教士，顺着狭窄的坑道内斜斜向上的台阶，开始攀行，他们完全不介意大拿三人会逃跑，事实也是这样，黎江跟着最后一个教士，爬上了台阶，然后是嫣儿，大拿踌躇一会，也跟着嫣儿向上走。

这是一段漫长的道路，向上爬行了几乎一个小时，他们才到了一个巨大的石厅，石厅里一片昏暗，只有靠着外侧的墙壁有几个小小的窗口，光线从外部照射进来。

石厅的前方是有个出口，但是那里有一具尸体站在那里，一动不动。很明显，如果没有教士施展某种邪术，这具尸体不会让任何人通过。

所有的教士都坐下来，包括那个年老的约翰——大拿很难想象，以他的年龄，怎么会有体力行在坑洞爬到这里。教士们掏出随身的面包，就着携带的水壶喝水，吃了晚饭。嫣儿和大拿黎江也拿出随身的压缩饼干吃了。

“今晚就在这里过夜，”冈萨雷斯走过来对黎江说，“明天还有很长的路要走。”

教士们在冈萨雷斯的带领下，开始祈祷，黎江凝神静气，仔细的听着。教士们祈祷完之后，就地躺下休息，石厅的地面十分的干燥，并不潮湿，温度也很适宜。大拿走到墙壁边的窗口，勉强够着看了看外部，由于石壁太厚，大拿只能看到窗外的天空，看不到下方的地面，可以确定，石厅的位置已经在悬崖的中部，甚至更高的地方了。

教士们对黎江嫣儿大拿完全没有防备，所有人躺在地上，不再发出任何声音，也不知道他们睡着了没有。看来冈萨雷斯说的是真的，没有他们的带领，三人肯定是走不出这个峡谷的。从现在的情况看来，他们对三个中国人还没有任何恶意。

三人本能距离教士们休息的地方远一点，坐在了石厅的一角。窗口的光线很快就黯淡下来，然后光明慢慢消失，整个石厅开始变得一片黑暗。

黑暗中，大拿实在是忍不住心中的好奇，“黎江，你刚才说什么传说都是真的，是在说这些教士的来历吗？”

“是的。”黎江在黑暗中轻声回答，“他们偷听我们说话怎么办？”

“不吐露我们自己的信息，”嫣儿的声音传来，“你说他们的来历，不需要顾忌。”

“他们是西班牙当年一个教派的分支，”黎江说，“南美地区一直有这个传说，说当年教皇指派了一些教徒，暗中隐藏在南美，他们和正统的天主教会已经没有任何关系，自成一系，而且他们的特点就是背弃了天主教信仰上帝的传统，接受了魔鬼的条件，所以会施展很多神秘的巫术。”

“比如唤醒僵尸，”大拿说，“这的确是邪术，我在虎符镇的时候，听小方说过，绝不是正统的宗教做的事情。”

“先说僵尸的事情，”黎江说，“控制尸体，这种邪术，在世界上各个地方都有，中国也有，你们也见过了，不仅是虎符镇，中国的湘西也有赶尸的习俗。印尼也有，很多新闻已经报道过，印尼的巫师，能够把死去的人驱使到坟墓。非洲的某个部落，每隔几年十几年不等，会把坟墓挖开，让死去的亲人走出坟墓，和家人团聚一天，然后再次进入坟墓。但是这种传统独独就是欧洲没有，因为这种邪术，被天主教认为是最邪恶的事情，所以全部被禁止。”

“所以这些教士，”嫣儿说，“是背弃天主教教义的支系？”

“是的。”黎江继续说，“虽然驱使尸体的邪术在世界各个地方的方式不尽相同，但是无论是中国，还是南美，还是东南亚，这个邪术的源头都是非洲。不知道非洲的巫师用了什么植物性的药物，还有法术，让死人能够站立起来，是站立起来活动，而非真的复活。死而复生是绝对不可能的，这种邪术，实际上是用某种植物的提炼物，刺激尸体的神经组织，让尸体能够行动，但是尸体是没有任何意识存在的，所有的动作都是在邪术的指引下做出的动作而已。”

“所以这些教士能够控制死去的尸体。”大拿说，“他们就是掌握了这种邪术的人。”

“是的。”黎江继续解释，“这种邪术，在几百年前，随着大航海时代，欧洲人贩运黑奴，黑奴中就有会这种邪术的巫师，这些黑奴巫师到了南美，邪术随即也带了过来。加勒比海中的群岛，当年是海盗和奴隶贩子聚集的地方，当然他们本身也可能同时具备两种身份。那个群岛的核心，就是现在海地共和国。当年殖民海地的法国人种植园人手稀缺，于是黑奴中的巫师非常受欢迎，信奉天主教的法国基督徒为了利益，不顾天主教的教义，让巫师把大批的死人复活，用于耕种，如果你看过这些国家的历史书籍，会发现很多的类似记载。然后墨西哥等中美国家，还有南美国家的庄园也开始依靠这些巫师，唤醒僵尸，种植甘蔗。这在当时，是稀疏平常的事情，并不像现在这样的骇人听闻。