第636章 飞升

不过他的眼睛还是盯在这篇文章上，虽然没有刻意去写，但现在石坚的字写得已经到了大成的地步。

欧阳修本来的字写得也很好，否则以后也不会是宋朝的书法名家之一。但现在还不行，毕竟还年轻，有人说石坚年轻，原因不想再解释。他一边看着这篇文章，一边还在想这个字是怎么写的，那个字是怎么写的。最后叹惜。

石坚的字很好看，石坚在前世只是爱好书法，后来到了这个时代后，开始用毛笔书写，这才重视书法。但一开始杂乱无章，虽然他写了那幅百寿图，可只是临摹，然后用得最多的是董体，其次有苏体、赵体，偶尔也有颜体刘体郑体。因为写得字多了，渐渐有意无意地将这几种书体融合起来。

所以现在石坚的字乍看起来，象董体那种丰采姿韵，也有赵体那种雍蓉雅丽，甚至还稍许夹杂着文体那种温秀，所以外表看起来，十分妩媚秀丽。但再看下去，又能看出一种味道，因为赵体用墨重，石坚将颜体的那种雄厚、刘体那种宽舒与苏体那种工拙渐渐加了进去。因为前世对郑体也喜欢，有意无意地用其奇作表，用其劲作体。只是除其怪，否则一结合，石坚的字就成了怪胎了。

因此这样一来，董体被后人所讥的“香光（董其昌）虽负盛名，然如休粮道士，神气寒俭。若遇大将整军厉武，壁垒摩天，旌旗变色者，必裹足不敢下山矣！”（康有为语）也就不再出现了。

这种书法也就是现在人所称诵的以妩媚为形，以劲骨为体。有人又用石坚抄袭的那首诗来称赞：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。一看一个味道，再看又是一个味道。所以很多人学习，都没有办法成功。那有那么容易学习的，首先要对这几个书体了解，还不能养成习惯，一养成习惯了，以后就融合不了。石坚是恰在此时，以前他写字也只是好看，这几种书体只入了表味，没有入里味。然后有意无意地取舍。可别人到哪里找这几种书体来？因此小皇上学了几年后，再次学飞白体了，石体学不来。

欧阳修看到这种字，这一别又是好长时间了，石坚的书法也再次长进，他如饥似渴，正在模拟，居然将他前来的事情忘记了。

石坚问道：“写得怎么样？”

“好啊。”

石坚看到他手里还在比划，笑了起来，说：“我说的是文章。”

“文章好啊，有什么？”

欧阳修还在发疑惹，你是才子嘛，虽然这篇文章写得很好，笔力雄浑，语言流畅，可出自一个进士或者举人的手，还会惊奇一下，出自你的手，有什么？

石坚好笑，说：“你不要比划了，如果喜欢，我将它送给你。”

“多谢多谢，”这一下欧阳修乐得合不拢嘴了。

“但是你再来看一下这篇文章的内容。”

既然送给自己了，那以后有的是时间观摩书法，现在看内容吧。敢情到现在他还没有注意内容究竟写的是什么。

看了看，写得很好啊，这篇文章主要讲用刑要宽厚，这也符合现在宋朝立国的思想，但石坚写出来，是两回事，他对待一些犯下重案的人，处罚可是很严厉的。看了下，茫然不解，刚才就看过了，可与人种问题有什么牵连。

看到他茫然的样子，石坚忽然想起来，就象那些老儒不敢怀疑〈大学〉一样，欧阳修现在还没有成为大家之前，对自己也不敢产生怀疑。他提醒道：“看看其中引用的典故，可有不对的地方？”

其实这篇文章，就是苏东坡科考时写的应试作。而主考官就是欧阳修与梅尧臣，两人看了后很赏识，可因为不知道皋陶曰杀之三，尧曰宥之三的出处，抑置为第二。

后来苏东坡考中进士后拜谒欧梅二人，两个人就问他，这句话的出处。苏东坡大笑说：“想当然耳。”将苏梅二人噎死。也许两个人还庆幸，幸好因为这个原因将你放在第二们，否则我们就要让你摆了一个大乌龙。

但清朝垄玮说：“〈王制〉，大司寇以狱之成告王，王命三公参听之，三公以狱之成告王，王三又，然后制刑。〈周礼〉又载，一宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。苏东坡杀之三，宥之三，本此。盖主司一时失忆，东坡不便显证，只以想当耳答之。”

石坚前世就这个论点曾经作体无完肤的批判，说中国喜欢造神。首先，王制就是周礼中的一篇，垄将他们分开，混淆视听，这两句话本来都出自于王制。再说王制本来是讲周，与尧皋有什么关系？就不要说王制还有可能不是出自孔子之手写的，有可能都是秦汉人编篡的。这是垄因为喜欢苏东坡，在为苏东坡改说。

石坚还说过，当然不是梅欧二人忘记了，苏东坡想给他们面子，所以用想当然耳掩饰，将罪过留给自己。梅苏二人知不知道这典故，石坚不敢断言。但苏东坡一定忘记了！其实〈王制〉中这一段话也是用来说明用刑一定要慎重。所以立狱断案反复再三。如果苏东坡用了这个典故，说不定当时名列第一，也不一定。（这是我的想法，如果有其他见解，多多包含，仅供参考）